"Жажда любви" - о психологических проблемах семьи

В дальнейшем мы подробно остановимся на своеобразных особенностях психоаналитического направления, которые вначале вызвали довольно резкую к нему оппозицию* а затем, напротив, немало способствовали широкой его популярности в определенных кругах. Сейчас же мы напомним только, что оригинальной чертой теории психоанализа, резко подчеркнувшей отличие этой доктрины от других, более ранних и сосуществовавших в одно время с нею подходов, являлось понимание «бессознательного» именно как динамического фактора, наделенного особой «либидиноз-ной» энергией, силами «катексиса», способного ёлиять на основе специфических законов на активность сознания и выступающего по отношению к последнему, как правило, в роли антагониста. В то же время, то, что более всего волновало ранних исследователей этой проблемы, начиная по существу еще с Leibnitz и Kant, а именно вопрос: что же означает, в конце концов, парадокс «неосознаваемой мысли», как понять выступающее здесь неизгладимое, казалось бы, внутреннее противоречие, фрейдизм отодвинул на задний план, как тему спекулятивную и малосущественную. Динамические эффекты «бессознательного», а не природа последнего — вот что неизменно стояло для фрейдизма в центре внимания *, поэтому неудивительно, что с усилением влияния этого течения и постепенным вытеснением фрейдизмом большинства конкурирующих подходов в теории «бессознательного» произошла как бы генеральная смена декораций. Появилось множество новых вопросов, а то, что страстно обсуждалось ранее, постепенно перестало звучать в литературе, хотя менее всего это снятие старых проблем означало, что удалось наметить какое-то их конкретное решение.

Все это не могло не придать истории учения о «бессознательном» весьма необычный характер, выступающий