Главная

Глава ТРЕТЬЯ ИСТОЛКОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ „БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО“ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ И КРИТИКА ЭТОГО ПОДХОДА

Как следует относиться к подобным суждениям? Если отвлечься от звучащего в них иногда недоверия к лабораторным методикам, применяемым в клинике, от недооценки новой медицинской техники, способствовавшей в действительности лишь бурному расцвету множества разделов современной медицины, то разве можно протестовать против подчеркиваемой этими суждениями идеи целостности организма, против мыслей о первостепенном значении для динамики любого патологического процесса особенностей нервной системы и аффективных установок больного? Однако судить о психосоматической медицине надо не по защищаемым ею тезисам о целостности организма и решающей подчас роли аффектов, а по тому, как она эту целостность понимает, теорию каких механизмов она использует для раскрытия закономерностей аффективной жизни больного. Если же мы поставим вопрос именно так, то увидим, что далеко не всякая критика локалистической патологии адекватна и прогрессивна.

Для понимания этой внутренней стороны психосоматической медицины необходимо учитывать, что теоретической основой подавляющего большинства работ психосоматического направления является прежде всего концепция «бессознательного», разработанная Freud. Второй же теоретический источник, с которым обычно связывают психосоматическую медицину, это так называемое, феноменологическое направление, питаемое философией Husserl и Heidegger и представленное работами Weizsaecker, Mitscherlich, Bergmann, Üexkull и др. По мнению одного из видных французских исследователей методологии медицины Brisset между «феноменологами» и психоаналитиками существуют некоторые непринципиальные различия (меньшее обращение «феноменологов» к специфическим категориям фрейдизма типа «Оно», «Сверх-Я» и т. д., меньшее игнорирование ими обычных медицинских представлений и культивирование чрезвычайно подробных, изобилующих метафорами, описаний истории личности больного, своеобразных «патографий» в духе Binswanger, позволяющих, по мнению их авторов, лучше «вчувствоваться в непередаваемые обычной речью оттенки переживаний). Эти различия, однако, не исключают, согласно Brisset глубокой связи феноменологического и психоаналитического направлений. Диалог между ними, говорит он, только «обогатил» их обоих и «стремится сблизить их точки зрения» [122, стр. 11].

§ 36

Психоанализ как методологическая основа большинства психосоматических исследований

Интересно

Опрос

Вы когда-нибудь обращались к психологу?:

Наши партнеры

Наш Баннер

Для обмена баннерами с нашим сайтом разместите у себя на сайте наш код:

Психологический центр

После этого вышлите нам адрес, где размещена ссылка и мы разместим Вашу ссылку на сайте в самое ближайшее время.